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標題: 哲學
 
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哲學

哲學

主要文章:人權理念
為了驗證人權的概念的根本基礎,人權的思想認為,它是看它的內容和理由。可謂進行的幾個理論方法的一部分,人權和社會的期望如何以及為什麼。

西方哲學的歷史最悠久的人權之一的是一個產品的法律性質,它們是不同的哲學或宗教的原因,歸結為另一種理論認為產品開發相關的生物和社會進化的過程(休謨)人類社會的人權道德行為的大門。人權,法治之類的工作韋伯的社會學作為社會學模式的法學理論(描述)設置。社會契約 - 向這些人在社會安全保障和經濟利益(如羅爾斯),並返回接受正式授權規則的想法。這兩種理論主宰當代人權的討論,利率理論和理論的承諾。在試圖建立的合法性,人權免費與人類獨有的能力,並依靠理論的理論的根本利益,特別是人類的人權訴求,其主要特點是激發和保護。 [12]

批評
人權的普遍性強提出的要求,導致不斷的批評。批評的人權概念,哲學家傑里米·邊沁(Jeremy Bentham),埃德蒙·伯克,尼采,馬克思也包括在內。政治哲學教授查爾斯·Blattberg,支持您想要的值,以確保索賠的權利的討論抽象的人權失去動力[13]互聯網的哲學百科全書“,特別是在兩種類型的批評,呼籲人們關注。人權的普遍性提出質疑,並拒絕其客觀的立場[14]艾倫顆粒,公關否認主權的原則,國際法分支之間對人權的要求特別的地方,“人的保守主義”的方式批評[15]阿倫DE的貝諾瓦問題的人平等,人權設施。 [16]戴維·肯尼迪從實際憂慮,哈佛人權雜誌,利率已經上市的人權辯論,在2002年[17]。

分類

人權組織,分類多種方式,在國際範圍內的經濟,社會和文化權利,公民和政治權利,人權是最常見的分類能夠把它們分開。

321的文章“世界人權宣言”(人權宣言“)和”公民權利和政治權利,公民權利和政治權利的國際公約“(”公民權利和政治權利國際公約“)中所規定。經濟,社會和文化權利體現在“世界人權宣言”(世界人權宣言)和(社會人權公約)的經濟,社會和文化權利國際公約“22-28的文章。

一個不可分割的
其他權利才能正常可能存在,因為它是基於的原則,所有經濟,社會和文化權利與公民權利和政治權利,人權宣言“,其中包括:

他的公民權利和政治權利以及他的社會,經濟和文化權利,任何人都可以享受它,如果條件短語免於恐懼和匱乏的自由人的公民權利和政治自由和自由的理想,但實現可以。
國際公民權利和政治權利公約“”經濟,社會和文化權利國際公約“於1966年
這沒有人維護自己的經濟,社會和文化權利的公民權利和政治權利是不正確的,因為這會舉行。不同樣,社會生活和勞動索賠或公民和政治權利(被稱為一個全屏幕的紙張)的公民不能使用

1993年的“維也納宣言和行動綱領”所確認的所有人權的不可分割性和相互依存:

所有人權都是普遍的,不可分割的相互依存和相關的。一個公平和平等的方式,在國際社會中的地位,如在整個交易中的人權重點。
維也納宣言和行動綱領“,在1993年的世界人權會議
這種說法是在紐約再次批准,在2005年世界首腦會議(第121條)。

,但讓“世界人權宣言”的簽署人,其實大多數沒有給予相同的權重,一種不正確的。一些西方文化往往有時這樣的教育,衛生,住房,公民權利和政治權利為代價的經濟和社會權利,工作的權利,優先給予。同樣,蘇聯國家和亞洲國家都失敗了,他們有許多公民權利和政治權利,經濟,社會和文化權利往往覆蓋。

分類
與此相反的人權是一個整體,經濟,社會和文化權利,公民和政治權利是根本不同的,堅持,你需要一個完全不同的方法。認為,經濟,社會和文化權利是:

積極的手段,他們在該國的資格的規定(相比之下,只需要避免侵犯權利的國家)需要
意味著他們所提供的一個資源密集型的,昂貴的和難以
這需要大量的時間來實現先進的,他們會
含糊不清這不能進行定量測定,並且它們是充分難以判斷它是否是
提供的權利和不應該是什麼的意思是指沒有達成共識/政治和意識形態之間的對抗
與此相反,資本主義和社會主義,
非試驗不能判斷其在法庭上的法律,該條款,或違反,應
真正的法律權利,相反“的目標和願望”,
同樣,公民權利和政治權利的分類如下:

負的狀態,沒有執行任何動作,可以保護他們僅僅意味著
便宜的
要的地位決定了他們可以立即提供有意義的和直接的
準確地確定什麼規定意味著,它很容易測量
non-ideological/non-political
資本主義的
法院審理
真正的“合法”權利
奧利維亞球和保羅Gready的公民權利和政治權利和經濟,社會和文化權利,很容易找到一個例子,它聲稱不符合上述分類。有一些人,他們和其他權利,在法律面前公民的的露點過程和事實,維護司法系統,強調社會權利的司法程序的基本要求,而進行模糊積極的住房資源密集型的審判應真實,準確,可以“合法”權利[18]


在第一代的公民權利和政治權利,在正確的生活和政治參與(),在第二代的經濟,社會和文化權利(自給自足的權利)三:卡萊爾,酒吧satku不同的分類,在3代的人權是兩代人的權利(享受和平的權利,適當的環境清理)。三代很少討論這一代,是缺乏法律和政治上的承認。不存在其他一些權利,它含蓄地說,有這一類的,人權的不可分割性和衝突。出於實際的原因的優先權的權利,但它必須得到廣泛接受。人權專家菲利普·阿魯斯通先生認為:

喜歡是非常重要的,如果所有可能的人權元素是必需的,或認為有需要,不處理任何事情。 [19]
優先關注其他的東西的權利,他呼籲。

[T]他第一次,明顯違反了權利要求的排名是不是表明,它可以忽略不計。
- 菲利普·阿魯先生石[19]
優先級,如果必要的,合理的嘗試等)和原則(例如,不歧視,平等,參與,和遵守的核心概念(在逐步實現。
張震球,保羅Gready [20]
一些人權“勒索不可能是正確的,”他說。積分的長期不帶走不可剝奪的權利(或權利)“,這是人權基礎的一系列人事將無法投降,恕不另行通知。”
2012-11-4 08:48 PM#1
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